Umanoides


CFJ2008 by umanoidemanme
marzo 31, 2008, 9:12 pm
Filed under: General | Etiquetas: , , , ,

Los días 28, 29 y 30 de abril se celebrará en Granada el CFJ2008 (Congreso de Filósofos Jóvenes). Ya está abierto el plazo de inscripción, la cuota es de 30€ para estudiantes universitarios y doctorandos. Pero primero estamos buscando alojamiento, mirando albergues y hostales, que son fechas malas (el finde de esa semana son las cruces). Hemos puesto como fecha tope para hacer la reserva del alojamiento este viernes, ¿os apuntáis? ¿Nos recomendáis algún lugar para dormir?



Las ingles by umanoidemanme
marzo 26, 2008, 9:22 pm
Filed under: General | Etiquetas: , , ,

Las ingles, fragmento de Amanece que no es poco.



Rectificando (sexo con pulpos) by umanoidemanme

Pues sí, me equivoqué… en muchas cosas, ya, pero de momento hoy sólo me he dado cuenta de este error. Creía recordar que lo de las mujeres practicando actos sexuales con pulpos estaba ya en la mitología japonesa, pero parece que no, que fue fruto de mi imaginación. Me acordé de esta imagen:

El sueño de la mujer del pescador, Hokusai, 1820

El sueño de la mujer del pescador de Hokusai, 1820.

Y pensé en dónde la vi por primera vez, y me acordé: en el libro Rameras y esposas de Antonio Escohotado. Cogí el libro y sí, ahí estaba, pero no he encontrado nada sobre la imagen en el libro, creo que simplemente, como en el libro sí se explican otros mitos, hice una asociación. He buscado en Google y por lo visto ésta es la primera imagen del erotismo con pulpos y ha sido una gran fuente de inspiración, es la madre de todo un subgénero hentai: el tentacle hentai. Pero de mitología no he encontrado nada.



Pasen y escuchen by umanoideabstraccióndecharco
marzo 26, 2008, 12:07 am
Filed under: General | Etiquetas: , , , ,

Desenfundad vuestros auriculares…

Barbería virtual



El GPS machista by umanoideasesinobuenaperzona
marzo 23, 2008, 4:45 pm
Filed under: General | Etiquetas: , , , , , ,


Ironía y compromiso (Sören) by Luis Felip
marzo 20, 2008, 9:31 am
Filed under: General | Etiquetas: , , ,

 

“En un sentido resulta sorprendente que Sören Kierkegaard –irónico, bufón, apóstol de la aporía y enemigo de toda totalidad– no haya recibido más atención en la época de la deconstrucción. En otro, sin embargo, apenas nos sorprende, ya que Kierkegaard combina su apego a la diferencia, el humor juguetón, el juego con los seudónimos y las acciones guerrilleras contra lo metafísico, con un compromiso apasionadamente decidido ante el que pocos de nuestros modernos irónicos no pueden dejar de sentirse al menos intranquilos.”

(T. Eagleton, La estética como ideología, Madrid: Trotta, 2006, p. 239.)



Foucault y S/M by umanoidemanme
marzo 17, 2008, 5:14 pm
Filed under: General | Etiquetas: , , , ,

La semana pasada, después o antes de ver Belle de Jour, no sé, quizás durante, hablábamos (Eva, Laura, Bea y Manme) de Foucault y las relaciones de poder en el sexo y en el S/M. Justo hoy he leído la entrevista: Michel Foucault, una entrevista: Sexo, Poder y Política de la Identidad (1982)  y quiero compartir un fragmento:

En su opinión, ¿qué podemos aprender en lo relativo al poder -y además, también, respecto del placer- de la práctica del S/M que, en el fondo, es la erotización explícita del poder?

– Se puede decir que el S/M es la erotización del poder, la erotización de relaciones estratégicas. Lo que me llama la atención en el S/M es la manera en que difiere del poder social. El poder se caracteriza por el hecho de que constituye una relación estratégica que se ha estabilizado en instituciones. En el seno de las relaciones de poder, la movilidad es, por tanto, limitada, y ciertas fortalezas son muy, pero que muy difíciles, de hacer caer, puesto que han sido institucionalizadas, dado que su influencia es notable en los tribunales de justicia, en los códigos. Esto significa que las relaciones estratégicas entre los individuos se caracterizan por la rigidez.

 Al respecto, el juego S/M es muy interesante ya que, aunque sea una relación estratégica, es siempre fluida. Hay papeles, está claro, pero cada cual sabe muy bien que tales papeles pueden ser invertidos. En ocasiones, cuando el juego comienza, uno es el amo y el otro el esclavo y, al final, el que era esclavo ha llegado a ser el amo. O incluso, cuando los papeles son estables, los protagonistas saben muy bien que se trata siempre de un juego: bien porque las reglas son transgredidas, bien porque hay un acuerdo, explícito o tácito, que define ciertas fronteras. Este juego estratégico es muy interesante en tanto que fuente de placer físico. Pero yo no diría que constituya una reproducción, en el interior de la relación erótica, de la estructura del poder. Es una puesta en escena de estructuras del poder mediante un juego estratégica capaz de procurar un placer sexual o físico.

– ¿En qué es diferente este juego estratégico en la sexualidad y en las relaciones de poder?

– La práctica del S/M desemboca en la creación del placer, y hay una identidad que va con esta creación. Por eso el S/M es verdaderamente una subcultura. Es un proceso de invención. El S/M es la utilización de una relación estratégica como fuente de placer (de placer físico). No es la primera vez que la gente utiliza las relaciones estratégicas como fuente de placer. En la Edad Media, por ejemplo, existía la tradición del amor cortés, con el trovador, la manera en que se instauraban las relaciones amorosas entre la dama y su amante, etc. Ahí también se trataba de un juego estratégico. Este juego se reencuentra hoy asimismo entre los chicos y las chicas que van a bailar el sábado por la noche. Ponen en escena relaciones estratégicas. Lo interesante es que, en la vida heterosexual, esas relaciones estratégicas preceden al sexo. Existen con el solo fin de obtener el sexo. En el S/M, por el contrario, las relaciones estratégicas forman parte del sexo, como un convenio de placer en el interior de una situación particular.

En un caso, las relaciones estratégicas son relaciones puramente sociales, y el concernido es el ser social; mientras que, en el otro caso, el cuerpo es implicado. Y lo que es particularmente interesante es esta transferencia de las relaciones estratégicas, que pasan del ritual del cortejo al plano sexual.