Umanoides

http://www.youtube.com/watch?v=TJYHnRXKd_I&feature=PlayList&p=4975586DE32F2310&playnext=1&index=3

Aquí os dejo un vídeo de escasa duración, con tal de no aburriros. A quien le interese, en la misma página puede encontrar «Pallywood, el documental completo». Que conste que el juego de palabras no lo he hecho yo.

Advertencia: no seré tan cerril como para, desde mi posición, hablar de buenos y malos, opresores u oprimidos. Lo que hay es lo que hay. Quien no corre, vuela; y quien no llora, no mama. Yo sólo me divierto ante tanta majadería, la de allí y la de aquí. ¡Qué aproveche!

• Antonio Escohotado le dice a Pedro Piqueras en Armengual de la Mota (sí, sí, donde vivía Eva): «¿Qué le dijo un gusano a otro gusano?». Y le responde Piqueras: «La mierda de la Sole». Al final descubren que todo estaba determinado pero como no podían saber de qué modo lo estaba decidieron vivir sus vidas libremente.
• Fernando Alonso le dice a los de Villa Abajo en una tasca asturiana: «Endebé, ¿quién ha sío?». Y responden los de Villa Abajo: «Ainss si tú quisieras y yo me dejara…». Y se pasaron las noches viéndose por webcam.
• Mario vestido de comunión (con la chaqueta de marinero del hermano de Marta) le dice a Patrick Bateman en la romería del Rocío: «Tu trenza parece un chorizo Revilla». Patrick contesta: «Perdona, pero te apesta el aliento». Y se funden en un tierno y homoerótico abrazo.

Con el permiso de umanoidentificado publico aquí como post aparte la continuación de la discusión surgida entre ese umanoide y el que escribe estas palabras en el post «Jartem Pistem» a raíz de la afirmación por parte de un determinista de que la realidad es absurda. Pensé que de todas formas es una discusión pública desde su nacimiento, ya que cualquiera puede leer su desarrollo en aquella entrada, y la cosa se me hizo muy larga para ponerla allá.

Ahí va mi respuesta al último comentario:

Si el hecho de que una cosa tenga sentido significa que uno se puede remitir a una regla que ha creado para predecir eventos, y de esa manera explicar a esa cosa en función del seguimiento de esas reglas, puedo concederte que la realidad tenga algo de sentido. Pero si eso es tener sentido la verdad es que ‘tener sentido’ no es gran cosa.

En «Sobre verdad y mentira en sentido extramoral» Nietzsche escribe algo que puede ilustrar lo que quiero decir. Dice que si uno establece qué es un mamífero, su definición, y después se dispone a examinar a un camello, y llega a la conclusión de que es un mamífero (el camello, no uno mismo; incluso en el caso de que comercie con narcóticos), ha conseguido un nuevo conocimiento, pero muy limitado. Creo que él usa ese ejemplo resaltando que no es una verdad en sí sino que es antropomórfica. En este caso ya damos por sentado eso, pero aún sirve para entender que remitirse a las reglas que nosotros mismos creamos para dar sentido a las cosas, da una definición pobre de lo que sea el sentido.

¿Qué es entonces «el sentido»? Preguntará alguno. Para mí, ‘sentido’ es algo mucho más visceral, intuitivo, no es que una cosa se ajuste a reglas sino que yo la acepte (a la cosa). Entonces se me dirá que esa tamién es una definición de sentido bastante limitada. Y yo respondo que es cierto, pero cuando yo digo que algo no tiene sentido quiero expresar que no consigo aceptarla, siento rechazo. No la entiendo en un sentido íntimo. De esta manera me permito decir cosas como «el sistema educativo español no tiene sentido» aunque hubiera alguien que pudiera explicarme las razones por las que es tal como es (me refiero a una explicación, no a una justificación).

En todo caso, ese es el significado que yo le dí a la expresión cuando dije «la realidad es absurda». La realidad produce conflicto, desacuerdo, rechazo. Y no es una queja hacia la realidad, sólo una descripción.

Si te parece insuficiente o insatisfactoria en general esta respuesta, confío en que me lo harás saber. También lo hará cualquier otro desgraciado que lea esto, espero.

Si a alguien le resulta chocante el tono dogmático de estas palabras porque parece ir en contra de lo que intentan decir, sepa que me da igual.

Ah! Otra cosa: hace poco propuse en el foro de filosofiaenmalaga un desafío filosófico con la intención de que se generara este tipo de discusiones. Espero que alguien se vea tentado y decida discutir allí, y así dejamos de parecer alumnos de «Historia de la filosofía» para vernos realmente como filósofos, o al menos como sofistas.
¡Manga(panda) de incompetentes! Debería darles vergüenza.