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Para vivir no quiero
islas, palacios, torres.
¡Qué alegría más alta:
vivir en los pronombres!
Quítate ya los trajes,
las señas, los retratos;
yo no te quiero así,
disfrazada de otra,
hija siempre de algo.
Te quiero pura, libre,
irreductible: tú.
Sé que cuando te llame
entre todas las gentes
del mundo,
sólo tú serás tú.
Y cuando me preguntes
quién es el que te llama,
el que te quiere suya,
enterraré los nombres,
los rótulos, la historia.
Iré rompiendo todo
lo que encima me echaron
desde antes de nacer.
Y vuelto ya al anónimo
eterno del desnudo,
de la piedra, del mundo,
te diré:
«Yo te quiero, soy yo».
Pedro Salinas
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Me encontraba en el salón de la casa rural que habitamos este fin de semana pasado. Multitud de conversaciones, ruido, parejas besándose, así que pensé: ¿Qué hago aquí? E hice lo propio: aislarme por un tiempo.
Subí las escaleras que conducían a la piscina, junto a la cual había tres o cuatro hamacas de madera. Me tumbé sobre una de ellas, y en ese momento empezó lo innovador para mí. Allí arriba apenas se escuchaban las voces de mis compañeros de juerga, se estaba muy tranquilo. Entre los sonidos de la noche distinguí varios: el del viento, el del movimiento de las hojas de los árboles al deslizarse el viento sobre ellas, el de un animal oculto en la vegetación, el de mi respiración. Todos ellos me parecían perfectos, armónicos, sin prisas, sin empujarse los unos a los otros. Después de haberlos apreciado me percaté de que yo también me encontraba en ese estado: sin prisa, fluyendo despacio, muy dentro de mí mismo, intocable.
Volví a reunirme con mis amigos. Estaba claro que mi presencia ante ellos era diferente, o al menos eso creo. A un cambio en la esencia le corresponde un cambio en la presencia.
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Un vacío no puede ser llenado con nada, sino que con el tiempo acaba devorándose a sí mismo. Lo único que puede llenar un vacío es precisamente aquello que lo provocó. Pero cuando se crea uno es porque realmente no existen apenas esperanzas de que su causante regrese.
El vacío se da, sobretodo, cuando se sabe que lo feliz pasado no volverá. El que alberga esperanzas no lo siente en toda su profundidad, sino que padece de nerviosismo, de desasosiego, por ver qué pasará finalmente, descartando o terminando de conformar la experiencia de la nada presente.
El vacío no puede ser imaginado. Probablemente, si imaginamos que muere nuestra madre no alcancemos a sentir todo lo que ello conllevaría. Así pues, es incalculable, y solo conocido por los que en él se hallan.
Nos preguntamos, ¿volveré a ser el de antes? ¿dejaré de echar de menos? ¿cuándo dejaré de acordarme de ello? Como dije al comienzo, no podemos hacer nada que lo elimine en el momento, pues en él solo encaja lo que lo causó. El resto de cosas o son demasiado pequeñas o, más bien, no poseen la misma forma. El vacío lo es siempre de una realidad concreta e insustituible por otra que no sea ella misma. Cuanto más grande es la nada, tanto mayor es la intensidad con que se viven los recuerdos que remiten a lo fugitivo.
¿Cómo se elimina el vacío? La realidad que va pasando a través de nosotros va limándolo, haciéndolo de una forma tan sutil que ni siquiera lo notamos. El resultado final es la disolución total del vacío, el esparcimiento de cada uno de sus “átomos” por toda nuestra realidad subjetiva, formando una fina capa que matiza muy ligeramente un nuevo modo de sentir. De esta forma, el vacío no vuelve a ser vivido como cuando era un todo, sino que queda recogido de forma muy difusa en nuestro vivir diario.
Umanoides 