Umanoides


Libros para todos by usoidesfero
octubre 30, 2008, 10:09 pm
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Hoy me han recomendado este sitio: gigapedia, un sitio en el que podemos bajarnos libros de gratis. Hay que registrarse: un nombre de usuario, una dirección de correo, y una contraseña. Nos piden confirmación por correo, le damos al enlace, y ya tenemos cuenta. Sólo queda buscar lo que queramos teniendo en cuenta una cosa MUY IMPORTANTE: hay que marcar “Item search” debajo del recuadro donde escribimos lo que buscamos, porque si no, nos saldrá una búsqueda en google normal. Si buscamos, digamos, “Michel Foucault”, nos saldrá una lista con los libros disponibles, hacemos click en el que queremos, y llegaremos a una pantalla en la que salen los comentarios que ha colgado otra gente, ahí veremos un enlace que pone “links”, que es donde tenemos que ir. Ahí nos salen los usuarios que lo tengan, con un enlace en la página en que está el libro y desde donde podemos descargarlo.

Lo he explicado fatal, lo sé, pero bueno, si en vez de haberlo escrito yo, lo hubiera hecho Derrida o Lacan, en vez de quejándoos, estaríais diciendo: qué profundo, qué denso…. es un genio….



Sobre Beatriz Preciado by usoidesfero
febrero 6, 2008, 9:37 pm
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Se tiene por “postmoderna” la incredulidad con respecto a los metarrelatos. (Lyotard, 10)

 Creo que era Zizek (pero no recuerdo dónde, si alguien lo sabe, que me lo diga) el que decía que el postmodernismo consiste en no tomarse nada en serio, pero comportarse como si no fuera así.

 En el marco del contrato contra-sexual los cuerpos se reconocen a sí mismos no como hombres y mujeres, sino como cuerpos parlantes, y reconocen a los otros como cuerpos parlantes (Beatriz Preciado, 18)

Práctica contra-sexual incluída en su Contrato Contra-Sexual:

resexualizar el ano (una zona del cuerpo excluida de las prácticas heterocentradas, considerada como la más sucia y la más abyecta) como centro contra-sexual universal. (Preciado, 30)

 La contra-sexualidad afirma que en el principio era el dildo. El dildo antecede al pene. Es el origen del pene. La contra-sexualidad recurre a la noción de “suplemento” tal como ha sido formulada por Jacques Derrida (1967); e identifica el dildo como el suplemento que produce aquello que supuestamente debe completar. (Preciado, 20)

”Whereas representation tries to absorb simulation by interpreting it as false representation, simulation develops the whole edifice of representation as itself a simulacrum. These would be the successive phases of the image:
1 It is the reflection of a basic reality.
2 It masks and perverts a basic reality.
3 It masks the absence of a basic reality.
4 It bears no relation to any reality whatever: it is its own pure simulacrucm.
In the first case, the image is a good appearance: the representation is of the order of sacrament. In the second, it is an evil appearance: of the order of malefice. In the third, it plays at being an appearance: it is of the order of sorcery. In the fourth, it is no longer in the order of appearance at all, but of simulation. ” (Baudrillard,
170)

“Thus perhaps at stake has always been the murderous capacity of images: murderers of the real; murderers of their own model as the Byzantine icons could murder the divine identity. To this murderous capacity is opposed the dialectical capacity of representations as a visible and intelligible mediation of the real. All of Western faith and good faith was engaged in this wager on represenation: that a sign could refer to the depth of meaning, that a sign could exchange for meaning and that something could guarantee this exchange–God, of course. But what if God himself can be simulated, that is to say, reduced to the signs which atttest his existence? Then the whole system becomes weighteless; it is no longer anything but a gigantic simulacrum: not unreal, but a simulacrum, never again exchanging for what is real, but exchanging in itself, in an uninterrupted circuit without reference or circumference. (Baudrillard, 170)